武侠开端第一千一百九十五章 倚天剑、朱元璋(1/2)

是的！

俞莲舟把会九阴白骨爪的周芷若逼入死境了！

任周芷若学了《九阴真经》上的多少神奇武功，此时也只能求个同归于尽，毫无生路，如果不是张无忌出手，学了《九阴真经》，狂妄不可一世的周芷若，绝无生天！

这，就是俞莲舟！

需要注意的是，周芷若之所以能与俞莲舟拼个同归于尽，还是占了武功怪异，这一战后，俞莲舟对他功夫有了熟悉，两人再交手时，以俞莲舟那可怕的根基，谁胜谁败，可想而知。

事实上，只看《倚天》影视的人，常常把正派高手视为废物，其实小说中他们的种种武戏，常常凶险无比，也写得精彩无比，不看很是可惜。

……

而在体现了武当七侠的风采之后，贯穿全书的“倚天剑、屠龙刀”自然也要有个合理结局。

影视中碍于拍摄成本，加上观众已经看到了屠龙刀在江湖上掀起的浪潮，导演就一般把这最后两万蒙古军包围少室山的剧情给忽略了。

事实上，这正是书中展现屠龙刀“号令天下，莫敢不从”的一战。

同样是被围困在少室山，同样是不通兵事，令狐冲就只能灰溜溜地从密道逃脱，而张无忌借着《武穆遗书》里“兵困牛头山”的兵策，依法施为，对山下两万蒙古军诱而杀之，虽说用兵还嫌稚嫩，但加上常遇春、徐达的辅佐，却足以称得上“号令天下，莫敢不从”了。

《武穆遗书》被张无忌送给了徐达，后来徐达借之用兵如神，终于驱除蒙元，也不负当初郭靖铸刀初衷了。

值得一提的是，许多人对“倚天不出，谁与争锋”这一句不太在意，但在《倚天》中，这却堪称是画龙点睛的一笔。

“武林传言之中，还有两句言道：倚天不出，谁与争锋。

我体会这几句话的真意，兵书是驱除鞑子之用，但若有人一旦手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴，世间百姓受其荼毒，那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下，也未必便能当倚天剑之一击！”

言下之意，不说自明。

……

林牧看到这里时，便从屋顶上坐起来，手里拿着书，看着不远处的炊烟，细细感受着这些文字中透出的作者心意。

良久，林牧这才笑了一声：“看来要铸一柄倚天剑了！”

站起身来，林牧纵声长啸，心中痛快以极，这些时间的闲散，他常思考自己平日里还有什么事要做，看到“倚天不出，谁与争锋”这八个字，却是明白了自己后半生的道路。

人心贪毒，头上若没有一柄“倚天剑”警示着，这天下会乱成什么样子？

在那些人看来，善心无用，慈悲害已，但所谓“夫唯不争，而天下莫能与之争”，这人间若真有一柄善念、慈悲所铸的倚天剑，朗朗乾坤之下，又哪会有那么多伤天害理的肮脏？

从包裹里拿出两坛酒，一坛放在对面，林牧将另一坛一饮而尽：“金大侠，多谢你了！只不过，这一版中，你对朱无璋的刻画，连你自己也觉得不合适，小子在这就把它更改掉了！”

把酒一饮而尽，林牧重又拿起那版最为流传的《倚天》，看了接下来的几段，却是忽然将其撕个粉碎。

纸片飞乱，被风一吹，便化为万千纸蝴蝶，随风而去。

落到酒坛边上的一张纸片上，正写着“朱元璋：此人背叛我教……他的心腹……悄悄下手”的字样。

如果把这张纸片还原，那便会出现一段朱元璋用药迷倒张无忌，又诈计借常遇春、徐达两人之口，让张无忌误以为常遇春两人也想害自己，心灰意懒之下离开明教，自此与赵敏、周芷若隐居的故事。

这也算是前世金大侠最为人所诟病的一段剧情了。

《鹿鼎记》中，把康熙写得爱民如子，又是永不加赋、又是为嘉兴十日、扬州三屠的受害人平反，俨然就是千古仁帝的样子。

但了解历史的人都知道，康熙虽说也算是雄才，但与“爱民如子”，真就沾不上任何关系。

“康乾盛世”似乎是其功绩，但只要看看历史就知道，每一个新朝代的初期，天下百姓十室九空，拥有着大量的土地可以耕种，天下一统又再无战事，哪怕皇帝昏庸点、只要不像隋炀帝那样搞大工程，那天下大治几乎是一定的。

就像汉朝初期的“无为而治”，不是说你皇帝多么英明仁慈，老百姓才有饭吃，而是一群从乱世中走出的百姓，有田耕，有粮吃，就已经视如天堂，庞大的土地资源，少数的人口，他们自己就创造出“盛世”了！

……

书归正传，《鹿鼎记》把康熙刻画成一个仁君，这其实也不算什么，一本小说而已，又不是史书，大是大非上没问题就行，细节处文化创作，也不算什么。

偏偏到了《倚天》中的朱元璋这里，同样雄才大略，驱除鞑子，恢复中原的开国皇帝，就变成了争权夺利的奸诈小人，每一段有关朱元璋的故事里，几乎就把他刻画成反派人物一般的阴毒。

可事实上，朱元璋是怎么样一个皇帝？

在许多人的印象中，他有两个标签，一个“丑”，一个“残暴嗜杀”，俨然就是一个暴君的样子，至于他驱除蒙元，结束乱世的功绩，却是被刻意忽略。

这就很扯蛋了。

首先，说其“丑”的问题，人家朱元璋就算再丑，关你屁事？

更何况，历史上朱