宋行第三百四十七章 教主(1/2)

光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；

彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。

常受快乐光明中，若言有病无是处。

如有得住彼国，究竟普会无忧愁。

处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；

快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处”

低低的吟唱在黄昏的旷野中响起，一众明教党徒身着红衣跪在地上，手上做出火焰升腾状，送别战死的弟兄。

“愿死去的教友去往那光明、善美、和平、秩序、洁净的光明王国，永享极乐，远离这污浊的人世间吧！”钟相抓起一把黄土朝坑中的死面上撒去。

两滴老泪悄悄滑落。

这次来真定，明教高手死伤过半，即便有河东军的郎中尽心治疗，依旧有三个弟兄不治身亡。

夕阳快要落山。天边地云彩已被染成血红。再加上明教中人一身红衣。整个世界仿佛要燃烧了。

杨华站在钟相身边看了看。即将下葬地死。悄悄地摇了摇头：真是妖人啊！

同一般人地下葬习俗不同。明教党徒死后。都要裸葬。看到被脱得赤条条地死。他在感情上还是接受不了。

死为大。这么把人家tuō_guāng。要放在后世非判他们一个侮辱尸体罪不可。

不过。宗教地力量还真地是惊人。移风易俗。改天换地。若不加以控制。将来会是一个不安定地因素。

“钟尊。我大军囤于真定。每日虚耗钱粮无数。而金人大军又在北方。也许用不了多少时间就会赶到真定。兵贵神。我即将领军北上。这几日不知你身上地伤好没有。可有大碍？”杨华朗声问。

钟相拍了拍手上地黄土，站起身来：“说起来，我等来河北也有些日子了，倒有点想家了。既然大王出征在即，钟相也想早日半妥教中大事，以便在南方起事。不知大王意下如何？”

杨华倒不急着同钟相摊牌：“钟尊，我以往也曾听过大光明教的威名，可惜一直没能见到你教中兄弟，对你们也不太了解。

现在总算见到尊，还想问问明教究竟是怎么回事。”

钟相点点头：“既然我教即将同河东合作，我教情形自然要一一禀告大王，不如此，不能显出我等诚意。”

杨华微微一笑：“我河东这一亩三分地都摆在明面上，尊一看就知道。倒是你们明教很是神秘，我却不甚了解。”

钟相道：“我教本是波斯~教的一支，为圣人摩尼所创。圣人创教之后，曾经于天方传教，后被罗马帝国迫害，被钉死于十字架上。罗马帝国信奉一个叫什么帝的邪神，离大道久矣，致使人世间陷于黑暗和愚昧之中。圣人去天方，本也是禀着明尊的旨意，让世间变得光明洁净，可惜却遭到邪恶势力的迫害。我圣教在唐时传入中原，当初也曾受到迫害。后来，教中圣人结合道教和佛教中的精华，去其粕，这才使得我教教义光大于世。”

原来他们还是改良过教义的啊，看来，这事也不是不可以商量。杨华心中暗道。

杨华接着问：“对了，当初你教的名字好象叫拜火教吧？”

钟相点点头：“我大光明教的前身是~教，也叫琐罗亚斯德教。当然，世俗之人都以拜火教称之。这主要是，圣人在创建神教之时，天降神迹，地上裂开一条缝隙，有大量天地元气泄出，一点就着，燃为熊熊烈火。因此，~教又叫拜火教。”

杨华一笑，什么天地元气，分明就是天然气嘛。波斯和天方本就是石油产地，天然气储量极大。古人愚昧不能解释这样自然现象，以至弄出一个宗教来。

他笑了笑：“那气体不过是同火油一起伴生地气体，我中原也有的，根本不是什么神迹。”

钟相摇头，异常坚定地说：“经书上这么说，必定是神迹。”

杨华闹了个没趣：“钟尊你继续。”

钟相继续说：“我教的教义总的来说其实很简单。这个世界由光明和黑暗两个相互对立地力量构成，而我等信徒的目标就是出去黑暗邪魔，建立一个地上光明神国。”

杨华忙打断他地话，问：“说说你们光明神教信奉什么真神吧。”

钟相惊讶地望了他一眼：“大王，我教名叫大光明教，自然信奉大光明神。”他吐了一口气，接着说：“我教信奉的唯一真神就是大光明神，也是光明国的统治斯称为察宛，东土称为明父、大明尊。

黑暗王国到处

火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，魔，整天沉溺在和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使，用光明分子来拯救人类的灵魂。”

说到这里，钟相神采飞扬，满脸都是虔诚。

杨华听得却满心不是滋味，这个钟相还真是长篇大论滔滔不绝啊，可仔细一听，这什么教义？连人类都变成了黑暗之魔地子孙，钟相他们这么搞，不是反人类吗？

一想起后世的邪教给社会造成地危害，杨华在了解明教的教义之后，突然对他们失去了兴趣。

“行了。”杨华被他这一番念叨弄得头昏脑涨，他决定立即结束这段谈话：“钟尊，这次你来一次北方也不容易。我河东军也不会让你白跑一趟，这样吧。明面上，你们大光明教还是宣和年间地叛逆，杨华身为朝廷命官，也不方便同你们歃血为盟。我给你们一千两黄，并派出一百个军事人员帮你们训练军队。只希