寄灵第四十六章 广陵绝唱(1/2)

文/阿菩
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遥远的西南。

一个人身穿着一身黑白相间、有如棋盘一般的古怪衣服,长须散发,容貌古拙,正是烂柯子。他双手合敛,收取了眼前一片光芒。

一个头顶秃得没剩下几根头发的老者,对烂柯子呵呵笑道:“不错不错,也算是因祸得福了。丹江桃源大变之后,我们虽然失了一个重镇,但汝经此一役,心境突破。以后有你坐镇桃源,老夫也可以放下心来了。”

忽然东方似有异动,老者神色变得怪异,咦了一声。

烂柯子忙问:“师伯,怎么了?”

这个老者,正是素灵派第一高手毒龙子,他和烂柯子虽非同门,但桃源诸贤关系亲密,烂柯子对他便以师伯相称。

毒龙子道:“大吕的遗声被动用了。”

“这……”烂柯子微微吃了一惊:“那怎么可以!现在都不是时候!莫非是季儿遇到了不测之变。”

“遇到不测之变,就可以动用么!”毒龙子神色颇为不悦,哼了一声:“大吕当初是折了自己十年寿数,才留下这一遗声来,以应来日大难。这是那丫头有权自己处置的吗!不管是什么原因,她就是要死了,也不应该动用!”

烂柯子叹息了一声,他虽然也疼爱月季儿,却也觉得此事上月季儿做错了。

毒龙子道:“我现在已不能再动了,反正你已经大成,就顺便往东边去走一趟吧。看看到底发生了什么,顺便把青囊那小子也带回来,天下大变在即,我大限也快到了,得把那事物交给他。至于那丫头……如果她无法交代个所以然来,你就代大吕执行家法吧。”

异度空间里,一首歌声穿透时空而至,歌声从容高古,回荡于诸天,笼罩了众地,覆盖了七界,渗入了人心。又穿过六道宫与现实世界的链接点,传进了御花园。

御花园的众士皆惊叹起来,王献之赞叹道:“这是哪位高士的歌声!意深远而音古劲!大吕先生故去之后,天下竟然还有人能发此古意而自然之声!”

桓伊听了片刻,喟然叹道:“不是旁人,就是大吕先生的绝唱!”

众人皆惊:“什么!可大吕先生不是故去多年了么?”

九凤独醒的一头一直倨傲,至此也发出惊叹来:“这是什么新调!如此雅奇!是人间新出来的乐道大师么?”

对于同一首歌调,双方的评论竟截然相异,只因大吕先生此曲渊源近千载,但九凤离开这个世界却远在二千年前,故而在王献之耳中饱含的“古意”,在九凤那里却是奇妙的“新声”。

此歌乃是广陵派立派根基之《广陵散》,取材于战国时聂政刺侠累的故事,其调慷慨而激昂,于杀伐之中贯穿宁死不屈的复仇意志!大吕先生这一遗声壮烈而无畏,进入异界之后,便化作具有强烈战斗意志的精神力量,汇入秦征低迷的万心之中。

秦征精神为之大振作,万心律动重现生机,他中了穿心诀濒死还生之后,虽然悟得生死之变,但从弱水边上回来,心声自然而然就带着一股死气,所以万心律动时的紫气易被九凤之尸所吸引。

这时律动万心的跳跃节奏,由原先的死气弥漫,变得弥坚弥正,正如嵇康那打铁的巨锤,又似聂政那刺客之白刃,激烈而不脱阳刚正道,正是战国时期华夏烈士的精神魄力。

九凤所带来的飘风,再不能动摇万心,九凤所卷起的漩涡,再不能吞噬紫气。

大吕先生的歌声抑扬顿挫,却又跌宕起伏,如猛士无畏的脚步,一步一逼,一逼一战,一战一胜!

九凤一退退至帝皇层,再退退至圣贤层,歌声再一截,一顿挫间,正是六阴律中之第一律“大吕”!

此律一出,异世界、御花园,所有有识之士无不心为之折、神为之震。

九凤不敢迎此冲冠之怒,独醒之一首叹息一声,退回了死亡世界,五彩变成虚无,王气散尽,回归成晶状体的凤尸。

歌声未结,六掌道尚沉浸其中怅然不已,忽然空中传来了秦征的声音:“究竟什么是礼?”

六掌道骇然变色,齐齐抬头——什么时候,秦征竟然离开了社稷层,驾临圣贤层的天顶!

大吕先生那阳刚却不失中正的绝唱,将秦征的心律导归了正道。而得到大吕先生绝唱加持后的秦征,身上的气势仿佛战国诸子重现人间。

“究竟什么是礼?”

秦征再一次逼问,这一问,问的不是礼掌道,不是书掌道,不是其余四掌道,而是直接质问这个《礼运》世界,又似乎代表道家,质问儒家。

因为这一问,直逼七层世界的创世根基,礼掌道还未来得及回答,空中出现了一行字来,就像这个异度世界的缔造者,隔着百年时空与秦征直接对话,这一行字,是对秦征质问的反应:“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”

这是出自《礼记·曲礼》的一句话,也正是这个异度世界的基础规则之一。

“明是非么?那人若无是非,又将如何?”

到此儒道问对之际,便是修为极高、与异度空间融洽程度几乎一体的礼掌道,竟然也已无能介入其间了。

空中再次出现一行字:“无是非之心,非人也。”——这是儒门亚圣孟子在《公孙丑》中的话。

“无是非心的人,不是人,那一个没有是非的朝廷,又是个什么东西?”

秦征心念到处,他思维中种种抽象,化为具象,他自幼耳濡目染,有司马家立国的所作所为,以

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