气力如虹第一百八十六章议事辩理(1/2)

第一百八十六章议事辩理

此时云如虹怒责胡论：“礼部尚书胡论，你现在给我说说，先祖的规定为什么不能改？你们现在所有的规定是不是全是先祖定的，还是有后人改的？”

此时礼部尚书胡论，像是霜打了的瓜蛋子，低下头，朽蔫蔫的一句话也没有了。

云如虹却不让，说：“礼部尚书胡论，现在给你两个选择，一个是给国王陪葬，一个是不愿意陪葬就由你的二品降为庶民，你任选一项？”

礼部仍是一言不发，就像嘴上贴了封条。还盖了礼部的大印。

“好现在礼部尚书一句话也不说，就是同意了陪葬，那他算一个，其他官员从上往下排。”

这时大臣们还能不明白二国师是什么意图吗？以进为退，入室操戈，用你们的矛刺你，用激进来打跨世俗！

一个大臣说：“世移时移，变法宜矣！风俗自也得随着时代来改变，至于先祖所有的规定，现在绝大部分都有所改变。我很赞成原先云国师所说，这不合理的甚至是残忍的陪葬制度应当废除了！”

云如虹则又厉声说：“不行，不能废除，就按我刚才说的办，王后，王妃，太监与侍卫以及三品以上的全部官员一律陪葬！”

一时间人们全都沉默不语了。

任国师当然知晓云如虹不是这个意思，于是说：“如虹，让他们说说吧！”

云如虹恨恨地说：“有些人没有一点人性，让别人死，他们很是痛快，理由很是充足，让他们死就不行了，礼部尚书胡论，你不是忠于国王吗？为什么不说话？轮到你就不行了，你是命，别人就不是命吗？你这个虚伪的家伙！”

当然好多的人均知晓云如虹并不是让这些人陪葬，这是一种入室操戈的做法，用你的说法，激进一步，推出一种谁也不能接受的结论。实际上还是以其人之道，还制其人之人的方法。你让别人死，那你就先死。

一个说开应该废除，其他人立即跟上说应该废除。到这时连说不能废除的那几人也同意废除了。看来他们还是怕死的。

“好，废除陪葬制！其他按旧制办理！”任国师拍板了。

第二件是关于继承人的问题。

国王的王后生了三个儿子，这三个儿子均不怎么样？大臣们只围绕三人来决定由谁来继承国王。有保大儿子的，有保二儿子的，有保三儿子的，也有谁也不保的，这样就形成了四派，谁也不保的保持沉默。其他三派各说各的理，諓諓辩辩，喧嚷嘈杂，争吵不休。

对于第二件事任国师又对云如虹说了刚才的情况。

云如虹问：“诸位，国王有二十三个儿女，大家为什么只在三个人身上争吵不休？谁能给我说一说理由？”

这本来是礼部的事，可是刚才的礼部尚书才才吃了训面，一时也不敢说了。一时又沉默不语了。

可这毕竟是由礼部所管的事，礼部尚书胡论见无人可语，也只好硬着头皮说：“国王是有二十三个儿女，可王后生的只有三人，所以要在三人中选择一人，才合乎祖训。”

云如虹说：“原来是这样？那么请问礼部尚书。我们选择的是国王的儿女，还是王后的儿女？祖训哪一条规定非王后的儿女才能继承王位？”

“我们选择的当然是国王的儿子，祖训虽然没有规定非王后的儿子不可，可是向来就是这样，约定俗成，现在自然也得选择王后的儿子。”礼部当然地回答着。

这时云如虹似乎是谦虚地说：“我对继承权不懂，可历史上不乏有让兄弟继承王位的，也有让孙子继承王位的？好像这些君王也有儿子，这是怎么回事？”

“这是他们的儿子还不足以继承王位，所以……”胡论说到这里，就觉得有点不对了，似乎他又落入云如虹的计算之中。于是打住了话语。

云如虹知礼部知晓她的意思了，可还是问下去：“再请问礼部，我们选择国王，是选择有能力者，治理好我们的国家，还是选择一个庸才把我们的国家烂掉？”

“当然是选择能治理国家……。”礼部回答了这一句时头上已经冒汗了。上一件事几乎赔上了一条老命，这一次千万要谨言慎行了。

“那你说这三个庸才，只会吃喝玩乐，哪一个是治理国家的大能？”云如虹语气上虽然仍就和平，可问题则提得严厉极了。

“这，这，可是王后只有这三个儿子呀！”弄得礼部无法回答，只能结结巴巴，勉强应付。

“可是为什前朝有选择兄弟的，有先进孙子的？”

“这，这……”礼部也无言以对了。

云如虹这时厉声说：“你们这一群腐儒，不论办什么事，均是不以国家民众为重，每天就搞些陈规戒律，限制有才能的人，国家要你们何用？

“你们的着眼点不是残忍就是错误，怎么能选择出一个能治理好国家，一个爱民如子的好国王呢？什么约定俗成？为什么又来了祖训？难道约定俗成就是正确的，难道祖上说过的话就适合后辈儿孙吗？

“时代在前进，世事在发展，一些陈规陋习随着就要废除，古语讲：世易时移，变法宜矣！新的时代，就要建立新的秩序，新的规则。不主故常，才能废旧立新。

“古语说得好：‘不塞不流，不止不行’。又说：‘不法古，也不修今。因为法古则后于时，而修今则塞于势’。

“而我们的着眼点则是国富民强。要想国富民强就得选择出有