德意志将永世长存第八十一章 邓希贤(1/2)

奇思霍勒冷哼道：“人应该有个等级，优等人种当主宰世界，领导社会。**，是把优等人种和劣等人种放在一个空间中无差别的生活，犹如把雄鹰和家猪一同豢养。”

赵世炎目光如炬，一字一句的斥驳道：“人为什么要分三六九等，那在你看来，什么人应当是优等人种，什么人是劣等人种，暂且，有你所说的劣等人种，那劣等人种就应当给资本家做牛做马吗？劣等人种就一辈子不得翻身吗？如果把你，分到劣等人种的群体里面，让你对优等人种只能仰望，你该作何感想？”

戈培尔用流畅的德文说道：“根据达尔文理论，地球上的生物，随着环境的变迁，低级生命形态向高级生命形态逐渐进化是必然趋势，如果低级生命不能进化和改进，就将会遭到淘汰，所以这个世界本该是有强者主宰，弱者苟且的世界。至于谁应当做劣等人，谁应当做优等人，就需要残酷的斗争来产生，无论是我们欧洲的历史，还是你们亚洲的历史，都是这样，历代开国之君哪个不是腥风血雨中产生的，最后经过残酷的战斗才能过上舒适的生活。成为优等人种，就应当通过不断的个人努力而实现。”

“我想你的理论不仅我不会认同，想必在座的大部分人也不会认同。”周恩莱说道：“你这是封建思想，在我们中国早已经是落后的思想了。”

“对！”蔡和森说道：“现代社会早就人人平等了，就算是在古代，也有君子犯法与庶民同罪的说法。在国家之中，应当不分民族，不分人种，团结一致，建设一个公平公正的国家。”

鲁登道夫睥睨众人，说道：“呵！人人平等？公平公正？那你们**者把资本家几十年甚至几百年辛辛苦苦积累来的财产分给贫苦工农，对于贫苦工农来讲是好事，可对于资本家而言，你们的行为却和强盗无异，资本家们用他们的智慧赚钱，用他们手中的原始资本赚钱，有什么不对的？”

赵世炎说道：“我们在法国时期勤工俭学，就是在给资本家做牛做马，劳工神圣，是现阶段的口号，不是目的。我们的终极目标，是强我中华，富我祖国，惠我国民。我们不是为了做工而做工，我们是以工为辅，以学为主。可是，我相信各位都是有血性的人，我们仅为了衣食温饱，就把我们的青春和生命，沦为资产阶级的赚钱机器，诸位甘心吗？我们在欧洲做工，只是面对固有的事实而不得不暂时低头，但我们不想子子孙孙也遭到资本家的奴役，不想所有工农一辈子的工作的结果只是换来一个苟且偷生、换来资本家们的奢侈富贵，所以，我坚信马克思**能救中国，只有这样，才能解救四万万被压迫的同胞！”

赵世炎的演说，再次迎来阵阵掌声。

希特勒几人坐在一个角落，并不引人注意，不过身旁一位面容稚嫩的青年却发现了他：“希特勒大哥，是你啊，又见到你了。”

“哦，是你……”希特勒双手抱膝，一边听辩论一边和身边的这位青年交谈，笑道：“邓希贤，上次见面没说几句话你就跑去和他们踢足球了。”

“踢足球怎么可能没有我嘛，我心里火急火燎的，这样，我向你赔罪，明天请你打桌球。”邓希贤（邓小`平）这个未来新中国的总理摇头晃脑道，这个时候的邓希贤才十七岁，已经在留学生中小有名气了，被评价为“个子小，智慧大”，周恩莱说他平时爱玩，但关键时候有主意，立场坚定。

“那好，一言为定。”希特勒笑道，这个邓希贤是出了名的喜欢足球，上次世界杯为了去看法国打乌拉圭，硬是把唯一的西装给卖了去买一张门票：“哎，你对他们的辩论怎么看？”

邓希贤歪着脑袋想了想，说：“我觉得他们说的都有一定的道理，鲁登道夫他们的思想可能的确是要适合德国一些，但不适合中国，因为中国刚刚度过帝制社会，资本家力量不大，大多数都是平民百姓，革命阻力小很多。不过啊，我觉得主义和现实应该结合起来，让大家看得见摸得着，并且收益于它，要不就成了空话，也就没有人向其靠拢了。”

“说得好。”林的正是我说想的，必须要付诸实践，我以前信奉改良主义，革除积习，要用温和的手段改造国家，致力于让国民幸福，在日本求学所得一一实践于中国政治。不过，在五四运动过后，我就觉得还是需要一场猛药才能救中国，现在的中国，就是需要一场大变革。”

“我觉得无论什么主义，只要能让中国大多数人过上好日子就是好主义，无论是温和的还是暴力的，应当求同存异，吸取好的，改掉坏的。”邓希贤说道。

希特勒仰头对后面坐在草地上的徐志摩说道：“对了，徐志摩，你应该多多学习一下人家希贤，人家和你一样是娃娃亲，但是人家就不同意亲事，敢和父亲决裂来换取自由和幸福。”

邓希贤说道：“还好啦，我和那个姑娘连面都没有见到，这样的婚姻没有基础，我怕会不幸福，也会耽误人家姑娘一辈子，我向往自由的婚姻，比如像恩来大哥和邓颖超那样。”

徐志摩枕在草地上，看着天边滑过的悠悠白云，叹口气道：“他比我年轻，思想比我开放，做起事情来无拘无束的，我就不一样了，我的发妻出身江南名门，几个哥哥伯伯有权有势的，我们家族不敢得罪，不像你这样悔婚没有后果。”

希特勒说道：“我知道你的思想