“推究事物的原理，从而获得知识。”苏原回答。“正统”的书籍中都是这样讲的。
道真问：“事物越推究，岂不是越迷于事理？岂不是更远离真相？”
“那……会不会是透过表面的事理，发现内在的……”苏原有些说不清楚。
“对！”道真说，“那不如说是：去除物欲的蒙蔽！”
“道可道，非常道；名可名，非常名！”
“真是，事物的道理只是表象。当你说‘道’的时候，就会把‘真正’的道限制在你所说的一小部分里；给事物命名、定义，那并非它真正意义上的名和义，而会掩盖它的真义。”
“通过‘道’与‘名’来交流和学习，但同时也会给人带来局限和蒙蔽。可以这样理解吗？”苏原问。
“对！”道真说，“道是无可解释的，真相也无从表示。但是不通过比喻他人无法接受！所以学习要格物，就是要去除物欲对智慧的蒙蔽。”
“对啊对啊！”苏原很有感触地说，“就像我以前上学的时候，大家都是为了考试而学习，为了学习而学习；长大后，又是为了挣钱而工作，为了挣钱而挣钱。离真正的生活越来越远，却没有人去思考，生活的真正意义是什么！”
两人边走边谈，聊得正开心。
却见路边有一位老人，头发苍白，牙齿几乎落尽，满面皱纹，四肢萎缩，浑身不住地颤抖，泪水鼻涕长流，上气不接下气。
“唉，这个老人真可怜！”道真叹惜地说，“人生一世，谁能不老？就像草木生于春天，转眼到冬季就会椊枯。纵然年青，也是匆匆而过，有何贪爱？”
苏原扶起那老人，传给他一些灵光之力。那老人身体马上变得强健起来，一下子年青了二十岁。
“神仙啊！多谢神仙！”老人千恩万谢而去。
苏原心里又不免有点得意。
道真说：“显弄神通是外道。”
“哦，对啊！”苏原拍拍脑袋，“可那老人实在可怜，就帮他一次……”
“你帮他一次，并不能帮他一辈子；就算你帮他一辈子，也不能帮他下辈子。所以度人应该给他传正法，使人永远受益才对。”
苏原问：“那你是想开创一种全新的教派，弘法利生？”
“开创教派……这想法不错！”
“那你能先想想生灵源石放在哪里吗，这个真的很重要！”
道真问：“什么生灵源石？莫名其妙的！”
“不急不急！”苏原安慰他说，“你慢慢地应该会想起来的。”
两人再走一段路，路过一家医馆。
看病的人很多，门外担架上躺着一个病人。身体瘦弱，咳嗽呕吐，四肢疼痛，呻吟不断。
“这人得的是什么病？”道真问。
苏原说：“按经典记载：人有四‘大’，为‘地’、‘水’、‘火’、‘风’。每‘大’都有一百零一种病。辗转交织，就有四百余四种病痛。如果同时发作，此人必是极寒、极热、极饥、极饱、极饮、极渴，浑身难受，坐卧难安，如此种种痛苦。”
道真感叹道：“荣华富贵，珍奇异宝，都只能增加物欲。身体健康，青春年少时，却又不知珍惜。一旦有病，与这人又有什么两样？”
苏原说道：“所以你要赶快修道，空想无益。”
“修道？好啊，修道好！”道真说。
……
苏原来到时光鱼那边，看王漠。
王漠看到苏原，叫苦连天：“苏原，这里真是无聊至极！你说让我帮你看三天，现在已经多少天了？”
“这叫清静，正适合修炼！”苏原说，“再帮我看一段时间。”
“既然清静，怎么你不愿呆在这里？”
“我不是有很多事情嘛！比方说找生灵源石，有了生灵源石就能交换息壤，有了息壤就可以对付时光鱼，然后就不用天天看守这个法阵了！”
“但是这时光鱼的危机关系到所有的时空啊！凭什么就我们看守，应该让所有的神仙都来帮忙才是！”
“问题是每个人的思想觉悟不同，咱们要以大局为重，所以只有你再辛苦一点啦！”
王漠十分不耐烦：“少给我讲大道理，你快点把息壤弄来……我最多再帮你看守三天……最多三天！”
苏原干脆地说：“行，三天就三天！”
……
苏原又到光明海转悠了一小会，再来到智光那里。因为时空不一样，凡世间已经过去几年的时间。
智光看到苏原，说：“你老是不用功，很快就会退转的。”
苏原问：“我心里每天都在念佛，正在用功。”
“那还不算精进，还要加倍努力！”
“好吧，我尽力吧！”苏原问，“我看你一直在修禅定，怎么也没见你修到哪层天，是不是没什么效果？”
“有效果，我的禅定比你深。”智光说。
“不可能，我真身禅定已经在无色＊界，已经到了极至，你还能比我高深？”苏原不相信。
智光问：“三摩地，你听说过没有？”
“什么是三摩地？”
“三摩地又称三昧地，是住‘心’于一境而不散乱的意思。《大方广圆觉修多罗了义经》中说：‘若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用，备行菩萨清净妙行，于陀罗尼不失寂念及诸静慧，此菩萨者，名单修三摩地。’”
“不怎么明白。”苏原说。
“三摩地，就是那不生不灭，不增不减之处。心住、等住
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