画劫70.章七十(1/2)

： 来自境主的哭泣似困兽哀嚎，字字怀恨，声声存怨。

界渊忽然抬手，牵住了言枕词之手，向前行去。

“最早以前，在秽土还未形成之时，曾有一段时日幽陆互生变化，新生之儿多为畸胎，武者之中，正道之士进展缓慢，魔道之士日益精进……”

言枕词眉梢一动：“这是三百年一次的凶潮。掐指算来，下一次凶潮真正爆发，当在五十年后。”

界渊走在满是尸骸的土壤上，足底碾碎森森白骨，“喀嚓”之声不绝于耳。他来到石壁之前，指向石壁上隽刻的境族文字：“后来境族祖先研究发现，乃是幽陆清浊之气发生异变，清气减少，浊气增多。清气少，则天地清正之物少；浊气多，则天地浑浊之物多。当年境族中人反复讨论之后，提出一天才构想，此构想乃是……先将分布幽陆的浊气吸纳于一地，再徐徐净化。为此，他们圈定了秽土。”

言枕词匪夷所思：“他们究竟以何种方法吸纳全幽陆的浊气，又以何种方法将这些浊气一一净化？”

一语落地，他脑中忽然灵光一闪，看向界渊。

界渊颔首：“不错，是九烛阴瓶。”他又道，“当年想出这一策者确非凡俗。阿词，你知九烛阴瓶有何功用？”

言枕词注意到界渊新的称呼。

他在心中暗暗琢磨，自己是否要叫界渊“阿渊”、“阿流”、“阿蝶”……名字太多，实在让人苦恼。

他回道：“以此情此景来看，九烛阴瓶莫非能净化浊晦？”

界渊一笑：“连你也这样觉得？只观此物名字，你觉得它像正道之物？”

言枕词心想还真不像，少有正气之物会在名字之中加上一个‘阴’字的。> 界渊：“凡人间之器，少有正魔之分，正者可引邪念，如雪海佛心；邪者可用正途，如九烛阴瓶。当年九烛阴瓶是魔道一宝，专食正道之人，化正道之人一身骨血为魔功养料，和荒神教之功法有一二相似之处。但九烛阴瓶为幽陆至宝，当年的魔道不过发挥出它十之一二的能力，它既非正物，也非邪物，不过一阴阳转换，吞清吐浊，吞浊吐清之物。”

“后来境族中人发现天地清浊改变，于幽陆之中寻觅可用之物，找到了九烛阴瓶。境族中人拿到此物之后，以秽土为阵图，以阴瓶为阵眼，以自身为开关，操纵九烛阴瓶不间断的吸纳幽陆浊气，于瓶中转换，吐出清气。如今凶潮三百年才爆发一次，算来全亏秽土与九烛阴瓶。”

说到这里，界渊一震袖，无形之劲拂过地窟，附着石壁的青苔与尘土簌簌而落，露出其后更多的境族文字。

他们已经来到了坐地尸骨之前。

言枕词注意到这些尸骨之后小小石碗，石碗靠石壁排列，水流顺石壁泊泊流下，注满石碗。他暗暗算过，发现石碗一共一十三只，正好和坐地枯骨数量相等，他们入此地后，并未立刻身死，是否曾拿这小小一碗，以水维生？

他再看石壁。方才界渊指着石壁上的字告诉过去的事情，如今他再看文字，已能将境族文字读会七七八八。

只见最里头的枯骨背后写道：“九烛阴瓶归位，幽陆清浊平衡，可喜可贺，可喜可贺！”

第二具枯骨回答第一人：“想想有朝一日九烛阴瓶也不能用了该怎么办吧。”

第三具枯骨回答第二人：“或许在九烛阴瓶不能用之前，会先被误入此地者抢走。”

第四具则答前三者：“同喜同喜。身前之人莫问身后之事。便盼误入此地者有点天良吧？”三言答完，他自另起一行，再留笔记，戏谑道，“妾已将身付幽陆，谁再管它春夏与秋冬！”

第五具则批评第四人：“人无远虑，必有近忧，以我之想，不如以此地为基，再起阵法，建一桃源，将境族隔绝一地吧？”

此后还有数言，言枕词未及一一看过，脚下突然踢到一具骸骨。

他所踢到的骸骨别有不同，它既非端坐，也不像外头的那些枯骨一样朝向来时之地，它朝向前方十三具枯骨而伏，被言枕词踢开之后，露出刻在地上，被它身体所掩盖的文字。

那些文字先用境族之语写完，又用幽陆文字翻译，只见上边写道：

“他们竟将境族称为六指邪魔，天之余赘，哈哈哈，可笑，可笑，我们究竟为什么做这一切，如今还有谁知道我们所做的一切，我不服，我不服，我不服！！！——”

幽暗的地窟之中，笔划凌乱，字字泣血，句句怀恨，哪怕相隔生死，也能直入所见者之心。

此时此刻，界渊的声音忽然响起，说得轻描淡写：

“不过这些事情，都是过去的事情了。如今这些过去，境族自己都记不住了。时间呵……邪魔二字，现今用于境族身上，也不算太亏，你说是吧，阿词？”

这些早已消散于长河的真相，这些过往中所有艰难险阻，抉择大义，哪怕始终隽刻在石柱之上，哪怕时时出现双目之中，也早已无人认识，更无人记忆。

时间川流不息，岩石沉默不语，流去者早已流去，停留者始终不变，而人独立这两者间隙，徘徊不定，两厢忘却，于是念念怨恨，恨天地不公。

界渊再往前行。坐地枯骨也好，伏地枯骨也好，喜的、悲的、忧的、恨的，谁刻石壁之语都不能引他动容。

他行过枯骨，衣袍曳地，如曳尘埃。

“九烛阴瓶在此地深处。这地方的枯骨不过养料而已，