烈焰红唇163. 专属特权(1/2)

可以毫不夸张的说，她就是隐藏在大学校园的暗娼。虽然她们有着固定的职业，而且收入也相当可观，但由于过度的物质追求，让她们的精神屈服于物质，最终沦为了物质的奴隶。当然，如果从另外一个层面也寻求她们的精神世界，你还会发现，其实她们也是相当可悲的，在大庭广众之下，她们衣着光鲜，春光诱人，但其实内里却相当的悲苦，因为她闪一旦离开了有钱男人的庇护，她们就什么也不是了，甚至连流浪女都不如，毕竟流浪女还懂得如何在乞求中寻求精神的慰藉与释放内心的苦闷。

但她们和那些站街女其实在本质并没有多大的区别，只不过她们隐藏得好，没有让社会上的渣滓找上而已。

其实不管怎么说，她们就是一娼妇。

娼妇的本色，永远都只在卖上下功夫。

要说陈圆圆有多高尚，也只有她自己知道。在史家或是嫖客眼中，她就是一娼妇，只不过嫖她的男人开给她的不是银子则是江山罢了。

往前说，还有西施。

这些，都是娼妇们在历史中传唱的版本。也就是说，有娼妇曾经颠覆过历史，但大多数的娼妇，都生活在社会的底层，但也有通过出卖自己的ròu_tǐ而致富的，比如现在隐藏在那些高档而又隐秘的私人会所里的娼妓，其所陪同的人，非富即贵，钱在她们眼中，根本就不是钱，只是纸张而已。

据说，一个懈藏在私人会所的娼妓，一年挣个千把万也不是什么新鲜事，就像街前市后的小摊小贩们今天卖了一百斤罗卜赚了五十块钱，或是屠户卖了一头猪嫌了三百块钱一样简单。至于传统提倡的廉耻，则与她们一点边都沾不上。

她们也从来不想沾上廉耻的边。

今天社会上流行得有一句话，叫“笑贫不笑娼”。这话刚一听好像没有任何问题，仔细分析，问题就大了，一个民族，一个社会，如果都只笑贫而不笑娼的话，那这个民族与这个社会就失去很多本真的东西，至颠覆传统，让外来文化成为主流。

传统一旦被颠覆，外来文化一旦成为主流，那么我们这个社会就会失去文化的根，成为一个没有希望的民族，最终沦为其他民族的奴隶。

因此，在守住传统的基础上的发展我们现在的文化，就显得犹为重要了。这也就是我们这些年社会上会出现一些绕乱视听的错误的言论的深层次的原因。

不要小看这简简单单的一句话，其内容所折射出来的，是这个社会的一种认同感。一旦我们连道德的底线都颠覆了，那我们就会失去前进的方向，就会走进一个文化死胡同，最终被其他民族所吞噬。

这是我们任何人都不想看到的结果。

不想看到并不等于可以阻止这种吞噬人的灵魂的东西，因为这种认同感具有超强的腐蚀性，一般人都不具备这方面的免疫力。

就像我们有很多领导，在人前在台上说话的时候，都会异口同声的说如何如何恨娼妓，如何恨不得把全世界的娼妓打进十八层阿鼻地狱，让她们永世不得翻身。但其内里，却巴不得他办公室也设计成淫乐窝，可以在里边一边办公一边与暗娼们淫乐。

所以，只要有一个贪官落马，其后一般都会不除意外的要落马一个情妇，——中国字特别有意思，一个女人长期卖给一个男人，就不是娼妓，而是情妇。情妇不是娼妓，情妇是传供某个人娱乐的工具，这个工具除了具有安慰男人的功能之外，还会唆使嫖她的男人捞钱。

此刻的蓝球易，就是这样看赵敏的。他不相信赵敏和欧阳是纯粹的情人关系，欧阳一个老头儿，要想留住赵敏，除了在心灵上安慰她之外，肯定还会花很多的钱才能让她留在他身边。一个似水流年的青春女人，一个满身皱纹的老头儿，要想保持长久的关系，老头儿就得大把大把的花钱，青春女人就会一脚把他射到九宵云外去。

但他此刻想的却是——这个女人本身就不简单，她不仅套牢了欧阳，好像还套牢了其他几个男人，而且据知情人士透露，她跟的男人除了有钱之外，好像还很有背景，一般人根本就不敢动她。

可以说，在她所营造的圈子内，没有人敢对她瞪鼻子上眼。

她就是这个圈子的女王。

她想把那个男人踢出局，就可以把那个男人踢出局。

这是她的专属特权。

和她交往的那些男人，好像都认同她拥有这种特权，从来没有人反对过。

事实上，在她身边的男人也没有人敢反对她。

谁反对谁死！

蓝球易听人说过，和赵敏交往的男人，有一个叫李双水的，只因为他睡了她不想给钱，结果第二天就猝死在他自己的家里，法医的医检报告说他属自然死亡，至于他真正的死因，恐怕除了赵敏，没有第二个知道了。

当然，赵敏并不会傻到自己把真相说出来。

关于这李双水的死因，她肯定是要把它带进坟墓里去了。

像这种敢杀人的女人，最好还是敬而远之。

也就是说，最好不要招惹她。但蓝球易自己也不知道，就在他在告诫自己的同时，却有一只脚向她奔过去了。

这人就是怪，明明知道对方不好对付，却又偏偏又去招惹对方。从第一次看到赵敏到对她有所了解，蓝球易一直没有打算与她发生点什么，但不知为什么，他今天会鬼使差的来看王恒宇，——明面上他来看王恒宇，暗里却是来