鉴玄录第三百二十一章 仗剑白云外（二）(1/2)

曲无艺见莫仲卿发怔，也颇为诧异道：“你身为祁彦之徒弟就不曾听他提过有关建木之事？”

“难道就是眼前这颗不老松？家师不曾亲口告诉我有关建木的事情，但那《鉴玄录》上却有提及，我当时以为神话杜撰，所以不曾细细翻看，不过这又与还魂花有何干系？”

曲无艺有意无意地望了他一眼，道：“这颗不老松可以说是建木也可以说不是，但若这颗不老松枯死了，那建木也就离死不远了，而现在那股污浊煞气一直侵染着建木，只要建木一死，三界便会顷刻枯萎崩坍，你的朋友，亲人，均都会被煞气侵染，变得和今日那些狼人一样疯狂。”

“嗯？”

莫仲卿听曲无艺这般一说，心中顿时一个激灵，霍然转身道：“当真？”

曲无艺颔首道：“千真万确……”

说着曲无艺便将关于这建木的一段隐秘娓娓道来。

原来，鸿蒙之初世间本无三界六道之分，众生亦是共处一处。当时天地混沌，浊者下降，清者上升，凡人，妖族乃至众多有形之物便沦为最为孱弱的一族，而那些无形体束缚的神灵自恃其能常常混战不休，搅得天翻地覆，不得安宁，致使生灵涂炭，死伤无数，首当其冲的便是凡人，妖族这类有形之体。

彼时，有神灵名曰太昊悯众生凄苦，终是力排众议在天地之间立起一方神树名曰建木。将凡人，妖族一一收纳当中，又将建木树枝层层分界，从上至下，一曰天界，一曰人界，一曰地界，又分二十八重天，欲界六天，色界十八天，无色界四天。至此三界众生各自偏安一隅，各司其职，从此天地少有纷争。

太昊又得见凡人、妖族寿命极短，常常朝生暮死魂飞魄散，是以在建木树干之中建造六道轮回之所，使得凡人妖族这些有形之体在ròu_tǐ消亡之后魂魄遁入地界能再世为人，又传下秘法使凡人与妖族通过修行终脱六道轮回得窥天界。至此，三界六道秩序井然，建木得以屹立天地千年。

彼时，亦有仙灵不服管束，非但不愿在建木中居住，更加见不得建木独大，纷纷联合起来进攻建木，搅得天地不宁，人神共愤，太昊见不得这些仙灵继续肆意破坏，终究一怒之下与众神开战。然而战争从未有过赢家，太昊虽联合旗下众神赶走了敌对势力，可各方神力早已波及建木，致使建木枝断叶落，一度处于凋敝之中，而其中三界众生徒遭牵连，死伤者更是不计其数。

最终太昊与旗下众神以残存的神力共同修复建木，又以本源之力令建木枯木回春，随后将其封印起来，与世隔绝，摒除木外神灵入侵。但谁知太昊做的这些只是防患于外，而对建木内产生的隐患却毫无准备，加之木外神灵摧毁建木之心不死，日日瞅着建木内部的变化伺机而动，在经历千年后还是给他们等来了机会。

人族与妖族的纷争便是他们的机会，木外神灵发现二族共有着好斗、争利，贪婪的本性，更察觉到，他们只求眼前利弊，毫无信仰可言，不知有太昊才有今日的他们。

更加发现只要毁了这些建木生灵，建木就会自行枯萎，所以毁了木上生灵就等于毁了一切。这些发现让木外神灵欣喜若狂，蠢蠢欲动。他们“真身”虽不得进入建木之内，可却通过神念来感知二族之中天资聪颖之辈，分别向这些“强者”许以重诺，蛊惑人心，至此二族在人界的纷争终是愈演愈烈，年年征战不休。

直到三百年前，祁彦之通过建木上的浊气察觉到了其中异象。这才毅然离开建木之土，辗转人间惹得人、妖一场大战，大战过后妖族残余势力无处可去，祁彦之终是不忍将其灭族遂回到建木与曲无艺和霄牧联手开启了建木之土来接纳众妖族进入，而现在所谓的妖界便是原来的建木之土。

彼时、曲无艺与霄牧曾力劝祁彦之留在建木之土不要再涉足人间，可祁彦之却是为了一个女子不听劝阻甚至自那以后便不曾回来过。而现在这不老松上浊气又生，可见那木外神灵死性不改已然在暗中卷土重来。

曲无艺一席话令莫仲卿难以悉数消化，他仔仔细细思前想后，终是谨慎回言道：“仙子的意思是，这不老松是整个建木的缩影，我们所处的建木但有丝毫变化皆会反应在这颗不老松上？”

曲无艺颔首道：“不错。”

莫仲卿又道：“所以，曲仙子是要在下取得还魂花后将此事一并告知家师？”

“正是、这也是我和霄牧闻听你是那人徒儿便带你来此的目的。”

莫仲卿正色道：“既如此，那敢问仙子为何不能离开建木？难道是碍于天条？为何家师能反了天条，独二位不能？”

曲无艺也不嫌莫仲卿问得尖锐、直白，顿了顿，一一作解道：“我们并非来自天界，而是在建木之土土生土长，所以不受天规，也非似凡人这般通过修道成仙的天仙，但行事却囿于这颗不老松。以往我们不离开建木自是不想干涉三界平衡，而通过龙狼部落一事不难看出，那木外神灵早已渗透进了建木之土，所以为不老松安全故，我二人就更加不能离开。”

莫仲卿面色一怔，没想到曲无艺会如此回答，不是天界中人？建木土生土长？并非修道成仙？难道说这三人与生俱来就是这样的？

这些问题令莫仲卿一时难以接受，听着已然有些云里雾里，不知所措。须臾、又听正一真人笑呵呵道：“曲仙子说得不错。然现下