财富掠夺第九十三章 帝国的全盛时期(1/2)

这是最好的时代，也是最坏的时代。

这是帝国兴起的黄金时代，也是帝国衰落的黑铁时代。

这是阿拉伯帝国称霸亚欧非的时代，也是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后，又一个统治疆土横绵千万步的强大帝国。

帝国强大，固然就有各种边界势力的小国对其俯首称臣；帝国弱小，那原来关系不差的城邦都会落他们的面子。

这也就是这个时代中阿拉伯帝国和拜占庭帝国的最好写照：在完成对埃及的占领后，阿拉伯人甚至接到了来自埃塞俄比亚教区的友好信件；反观拜占庭帝国，在仅剩小亚细亚、伯罗奔尼撒半岛南端、两个西西里行省、撒丁岛和科西嘉岛、罗马、普利亚行省，以及这个时候的首都拉韦纳时，周边的各个小国以及独立的王国都可以欺负他们。

同样近况不好的还有基督教会和“法烈”的族人们：就如当时所算计的那样，恶魔教会成功地在整个阿拉伯帝国区域布下了足够的棋子，而巫术的泛滥导致基督教会的稳定性日渐低下，再加上阿拉伯人的侵略以及各种蛮族的骚扰，各国对基督教的信赖程度愈发不堪；而“法烈”从拜占庭帝国进口各种香料和布匹的主要渠道也被切断，毕竟他们在200年间已经适应了罗马人使用的香料，要突然换成东方类型的，当然会非常的不习惯——罗马人喜爱香润，而阿拉伯人则喜欢辛辣。

和部落中常用的姜黄和香菜不同，现在哈度能够弄到的也只有咖喱和花椒，这些一吃就火冒三丈的调味料让部落中小冲突不断，整个城池喧闹声四起，得搞得哈度在山洞都坐不住，大把时间都花在调停族人间的各种小摩擦之类的无聊事情上面了。

但哈度也没有么么直接的解决办法：去找罗马人。。？不用想了，他们的主要香料产地都被占领了，就算出产香料，他们自己都不够用，怎么可能会“匀”一些给哈度呢。。？去卡帕多西亚、阿塞拜疆、阿非利加以及花剌子模自己找香料回来。。？算了吧，哈度现在耶路撒冷都不敢去，他才好不容易治愈那次战斗留下的伤痕，难道又要他横渡整个阿拉伯帝国最宽的领土，说么么他都不会愿意干的。

当然了，有时候恶魔教会也会带一些罗马香料给哈度，作为维持关系的礼物，不过这些香料大多都是成品，没有种子或者活枝叶，哈度连自己种植都做不到。最要命的是：为了防止外人仿制或复制罗马人自己的香料秘方，他们还在成品香料上部署了不断改进的抽象型掠夺能力加密，这就让哈度想要通过掠夺这些香料的组成方式的方案也走不通了。

吃不到习惯的调味料还是小事，如何维系他与两个教会的关系，以及在阿拉伯帝国壮大的同时保护住城池，才是哈度现在最为头疼的事情。其实已经过了40余年，哈度都没有能力前去梵蒂冈和君士坦丁堡巡视教会卫队，这不仅对这两支独立部队的掌控能力大幅减弱，也对教会的力量限制不复以往。至于城池呢。。嗯，东城墙坍塌了，主要原因是“法烈”山脉流下的水量有所减小，导致支撑东城墙的浮筒支柱掉进了暗河底部，那么墙就塌了——墙塌的那天，哈度正在静养，突然听见洞外呼声震天，族人们那惊恐的叫声让哈度还以为是月亮掉下来了。。

不过还是有令哈度开心的事情的：据恶魔教会收集的情报，阿拉伯帝国单一宗教覆盖率达到了96，其中4成地区即是基督教原教区，也就是说这些地方和基督教一样，基本上是不可能再发展出多神教了。如此一来的话，今后要推行无神论也必然更加的容易。而阿拉伯帝国比拜占庭帝国还厉害：前者一直在进行扩张，这会儿还在往西北方和东方进行侵略战争，不但把西罗马帝国的南部国土全部拿下，甚至还向南接触到了东方的唐帝国的葱岭地区。

至于哈度所想的无神论推进事业，这会儿可不是那么顺利：据可靠情报，在罗马人的多神教基本玩蛋以后，法兰克人、西斯拉夫人、东斯拉夫人、佩彻涅格人又开始玩起了多神教，不过他们都比不过东方的唐帝国——那可是一大片的多神教，不仅仅有佛教的大神小神，还有道教的大仙小仙，更有儒教的大儒小儒，可谓是“天上有神有仙，地上有神有仙，海里面有神有仙，人里面也有神有仙”。

而不管是基督教还是犹太教、星月教，在唐帝国的传播都有很大的限制，依情报所示，只有在东部沿海和北部沿海地区有基督教传教记录，越往唐帝国的都城长安前进，三大宗教的传播能力就越糟糕——这时候还有不少西方雇佣兵在唐帝国受雇作战，但是由于风气和生活习惯的差异问题，他们的名声在唐帝国中算不上太好，连带着也就让传教士举步维艰；而唐帝国本身旧有的佛道儒三教高层也在抵制西方三大宗教的入侵，这就使得教会的工作很难开展。

不过有一点是这些帝国都一样的地方：如果不喜欢某样东西，他们就会无脑且固执的全面镇压。不管是两个教会还是“komanne”东方族支都传回相仿的消息，他们称在东方的大型帝国政权交替期间，为了强化坊间稳定性，对三大宗教的传教人员的驱逐是时有发生的。而由于多数传教士都过着简朴、苦修的生活，官府从他们身上榨不出油水，对他们态度只会更加的恶劣。

对于这种情况，哈度建议恶魔教会提高东