革宋第206章 向上蔓延的对抗（八）(2/3)

仁的合作请求。如果大宋官家要放弃与欧罗巴的贸易，大概就不会派遣新的船队抵达地中海。

三方里面两方认同宋历八月动手，伯颜大帅的使者觉得很失落。在使者看来，由伯颜大帅发动的军事行动，自然应该是伯颜大帅这边主导。不过此时也管不了那么多，而且八月开始的话，现在赶回去还来得及告知伯颜大帅最新的结果。

伯颜大帅的使者刚走，君士坦丁堡这边就来邀请元国的使者。东罗马这边先询问了一些关于郝仁国主的个人情况，然后对使者说道：“我们希望能够将我们的公主嫁给郝仁国主的儿子。”

突然而来的消息让郝仁的使者大惊，他连忙问道：“为什么”

“我们希望能够与郝仁国主之间构建更亲密的关系。”东罗马大臣率直的表达了看法。

蒙古帝国的金帐西迁之后，蒙古人的势力如洪水一样扫荡着阿拉伯地区。一个个被阿拉伯人占领的名城被蒙古军攻克，连马木留克王朝都被撵出了埃及，向着埃及西南方向逃窜。伯颜大帅又攻克突尼斯，杀进意大利掳走了教廷。

举目四望，蒙古的扩张如同一只张开的大手，手掌心就是东罗马帝国。如果那天蒙古想走最直的进军道路，吞并东罗马帝国就是个必然。事情到了这个程度，结亲就是最好的选择。玛利亚公主之前嫁给伊尔汗国的大汗，就保证了两国的友好。寡居的玛利亚公主又嫁给伯颜大帅，一个公主，两次使用，这让东罗马帝国感觉非常开心。

与东罗马接壤的蒙古势力有一个，那就是忽必烈直属的蒙古。与东罗马有水路连接的蒙古势力有三个，伯颜大帅统领的埃及，郝仁的元国，还有钦察汗国。钦察汗国实力不行，伯颜大帅去了玛利亚公主，他们的儿子是伯颜大帅的继承人，也是东罗马帝国的皇室外甥。

现在蒙古大汗与钦察汗国的汗王都太老，适合联姻的只有元国国主郝仁。

郝仁的使者连忙说道：“这件事不是我们臣下可以插嘴的事情。”

“我们只是想派人去问问郝仁国主的意思。可以与使者一同前往么”东罗马的大臣连忙解释道。

很快，东罗马的提亲人员就登上了大宋的船只，前往元国。对这种风帆蒸汽混合船，东罗马使者也大为惊叹，而且这艘船的竟然在昏暗的阴云天不迷路，更让他大为惊讶。

不过是几天时间，船只就到了基辅。提亲的事情说了之后，郝仁没有激动。他觉得这要求挺好，与东罗马帝国结亲不是一个坏选择。郝仁答道：“这件事我再考虑一下。”

“郝仁大王，我们还有一个请求。想在这边建立东正教教区。”使者继续他的使命。

“这个，我可以任命主教么”郝仁问道。东正教与罗马教廷的最大不同就在于，罗马教廷位于天主教世界的顶点，不管那些教皇怎么被各种势力影响，但是这个至高无上的地位在那里摆着。各国君主要向教皇下跪，由教皇加冕之后才能成为合法的君主。

这种君权神授的制度激怒了忽必烈大汗，大汗这才派伯颜大帅去罗马掳走了教皇。

东正教的教廷算是某种罗马帝国政府的文职单位，大牧首由皇帝任命，也要效忠皇帝。不过这是当年罗马全盛时代的局面，现在的罗马规模远比教会的范围小，这时候难免有些别的问题。

“大王的意思是什么”东罗马的使者紧张起来。

“我的地盘上，所有的主教得是我任命的才行。”郝仁从容的答道。这是他从大宋日报上刊登的大宋学社会议报告中学来的会议精神，大宋学社已经逐渐形成了神权君授的看法。因为大宋学社是一个决不接受宗教信徒的机构，所以他们对于宗教的态度就这么爽快。

“大王，你这，你难道要当大牧首么”东罗马使者大为不解。

郝仁平静的给了答案，“我的元国里面，只允许那些经过考验的忠诚者才能够掌握权力。我没办法确定哪些外来人忠于元国，那些人只是跑来占便宜。”

“这不符合教义啊，大王。”

“我的国家又不是靠宗教建立起来的。我为什么要在意教义怎么讲。”

“你会亵渎神灵，大王。”

“你能指出任何一件有关宗教的东西，是通过人类之外的东西传播的么如果有，你可以找出来告诉我。”

“神是存在的”东罗马使者还算虔诚的说道。

“可是所有说神存在的，都是人类。如果神真的存在，那就让神灵出来走两步。只要神灵出现，我作为一个唯物主义者立刻会承认神灵真的存在。”

“是我们没有看到神灵的神迹，而不是神灵不存在。”

“说这种话的不还是人类么。”郝仁冷冷的答道。

会议因此弄到非常不开心。东罗马使者也不敢真的惹怒郝仁，他就换了个话题，“郝仁大王，什么时候可以得到您的答复。”

“你不用等了。我这边有了决定之后会告诉你们。”郝仁冷淡的表示。

送走了东罗马的使者，郝仁心中倒也有些惴惴。他的领地上也有些信十字教的，如果不能让这些人改变宗教信仰，那就只剩下两条路，一条就是铲除他们，一条就是建立一个受郝仁完全控制的教廷。

如果不是因为东罗马代表着正统的东正教教廷，其实东正教的组织模式也算可取。一个直接归朝廷管理的文职部门，是宗教的最好管理手段。但是相比较起来，郝仁还是希望能够