远古求生第十五章 对偶婚制(1/2)

刘宝从来就不是一个聪明人，但是至少他不傻。当鱼越来越频繁的陷入沉默，有时候还会独自站在山上，凝视着某一个方向许久，刘宝就知道，鱼已经开始想家了。

没见鱼站在山顶上摆造型摆了那么长时间，都快要化身“望夫石”了吗？哦，鱼是男的，那就是望妻石好了。

别怀疑鱼有老婆的事情。虽然他已经有了三个孩子，但是三个孩子的母亲都是同一个人。

一开始，刘宝对这一点也饶有兴趣，这个时代是不是真的“只知其母，不知其父”呢？那这个年代的男人，是不是也太那啥了一点？

结果问过鱼之后才知道，事情和刘宝想的不一样。首先，他们对血缘问题还是了解的比较清楚的。然后，虽然鱼并不知道什么叫结婚，什么叫一夫一妻制，但是他们实行的其实是一定时期内的固定配偶制度，在后世，这差不多应该被称为“对偶婚”吧？

当然，在刘宝的观点看来，这和后世的谈恋爱也差不多。两厢情愿的事情，并没有什么约束力，更不会有什么“持证上岗”之类的概念。

互相看对眼了，ok，那么两个人在一起好了，当然生了娃的话，娃是要留在女方家的。要是双方闹翻了，或者某一方移情别恋了，那就宣告共同生活的日子结束了，从此双方各过个的。各回各家，各找各妈。

这和谈恋爱有什么区别？只不过这个时代没有什么“不是情人就是仇人”的情况，更没有“未婚先孕”之类的说法罢了。而且据鱼所说，尽管是对偶婚，也是有“一夫多妻”或者“一妻多夫”的情况存在的，但是大家也都相安无事。

刘宝对这点就有些目瞪口呆了。这种情况，应该算是“脚踏几条船”了吧？难道这个时代，人们还没有出现独占欲和嫉妒心理吗？不能啊，这应该算是人类的天性吧？按照某些宗教的说法，这就是人的原罪啊。

所幸鱼并没有这样的事情，他和自己的另一半都算是比较专一，互相都保持着忠诚，也是难得了。可能因为他们两人是从小一起长大的吧？按照刘宝的理解，这就是情根深种，青梅竹马的概念嘛。

鱼的另一半叫梅，因为梅出生的时候，梅的老妈正在吃梅子，于是就给她取了这么个名字。提起梅，鱼就是一脸的情深意切状，每每都让刘宝感到有些肉麻，鸡皮疙瘩掉一地啊有木有。

“好歹还有个人在等着你回去，互相牵挂也算是一种幸福吧。哪像我，不光有空间，更有时间的相隔。这辈子大约是见不到自己的亲人了。”

想到这，刘宝便有些黯然，只是穿越之后，他早已经习惯于控制自己的情绪。不然迟早要被自己给折磨疯掉。

同是天涯沦落人，刘宝更能明白鱼的感受。所以发现鱼开始想家之后，他就开始默默的做着各种准备。都是男人，虽然不喜欢表达自己的情感，但是并不代表就是个没心没肺的木头人。

孤独很要命，可是明知鱼有着牵挂，还要强留别人下来，只为了让自己不再孤单。刘宝觉得自己还做不出来这样的事情。所谓相逢即是有缘，即便要送别鱼离开，那么也要尽可能多的替鱼想想。

鱼虽然对投矛等投射类武器很有天赋，可是他并不擅长取火。一个人在无边的丛林里穿行，势必非常危险。

于是，刘宝要先让鱼学会取火，而且不能太复杂太难学，不然万一生火失败，等待鱼的就是未知的后果和危险，毕竟鱼已经有过一次前车之鉴了，而且这次，他要独自上路。

参考鱼自己所说的方向和路径，刘宝估计要是不走弯路的话，最迟一周之内，鱼应该就能回到自己的族群中。现在刚过完冬天，可能不是捕猎的好时候，所以有必要给鱼带上一些食物。

食物的携带量至少要足够他在路上食用的，同时也节省了打猎所花费的那些时间。刘宝倒不是担心鱼会饿死，抡起野外生存能力，鱼比刘宝要强多了。何况现在的鱼不仅擅长投矛，更多了一项投石索的技艺。

只是在这个年代，单独在野外活动的时间越长，危险值也就相应的越大。所以有了足够的食物之后，就能够专心赶路。不管怎么说，还是尽量缩短这段独自栖身野外的时间比较好。

考虑到现在的季节，很多动物都是在暴躁的时期。或者冬眠的熊类等也刚刚苏醒，正处于疯狂捕食的阶段。为了尽可能多的进行自我保护，刘宝特意为鱼准备了那一身藤甲。至少在面对野兽时，能够多一些生存的机会和筹码。

尤其是花了将近一周的时间，刘宝用木头仔细的给鱼雕刻出了一张面具，或许不那么生动，但是五官明显，尤其是双目比较突出。然后在面具的两侧打孔，穿上绳子系在鱼的额头上。而面具则覆盖住鱼的后脑，

这也是刘宝在电视上看过的一个招数，好像是南亚地区的人们在丛林中穿行的习惯。因为那里有大虫出没，不时就有食人的情况出现。

而根据经验，猛兽，尤其是大虫都喜欢从背后袭击目标。挂在后脑的面具则可以有效吓阻后方袭来的猛兽，至少能起到一些预警的作用。

至于陶罐，一方面是方便鱼在路上烧水煮食，另一方面，也是让鱼带回他的族群里。按照鱼的说法，和他一起的整支队伍的人都死光了，只有他一个人独自活了下来。

回到族群之后，不知道他会不会因此受到族人的什么责难，或者遇到什么麻烦之类。经