每天懂点开心经济学·心理学·博弈论·国学第191章(1/1)

第四卷第一章第六节 “宋代才女唱元曲”

开心一刻

2009年1月22日，武侠梁羽生在悉尼病逝，他的辞世使得20世纪70年代以来“金梁”独霸武侠的局面彻底结束，金庸从此成了武侠江湖中的“独行客”，而43年前梁、金二人之间的一场笔战也再次被人提及。

梁羽生文学功底深厚，文史知识丰富，尤其在诗词曲目方面略胜金庸一筹。1966年，他曾应人之约化名佟硕之，在《海光文艺》上发表了一篇《金庸梁羽生合论》。论及金庸的诗词功底，梁羽生毫不客气地指出了金大侠的“缺陷与不足”，最有力的论据便是《射雕英雄传》中出现的“宋代才女唱元曲”笑话。

《射雕英雄传》的历史背景是南宋，郭靖与黄蓉为求见一灯大师，必须通过一灯大师的四位侍者，即“渔樵耕读”四人设下的难关。当两人遇到其中的樵夫时，黄蓉与樵子有一段唱答，樵子唱了三首牌名“山坡羊”的曲儿，而黄蓉也唱了首“山坡羊”答他。

虽然散曲发源于北宋神宗熙宁、元丰年间，宋金时即已流行民间，但金庸偏偏挑了四首有据可考的曲子，分别是元代人张养浩的《咸阳怀古》、《洛阳怀古》、《潼关怀古》以及宋方壶的《道情》。

梁羽生尖锐地指出：“黄蓉与那樵子大唱‘山坡羊’之时，成吉思汗都还未死，时间当在1227年之前。张养浩在1269　年才出世，也即是说要在樵子唱他的曲子之后四十多年才出世……而宋方壶的年代更在张养浩之后。”

金庸后来写了一篇2000多字的《一个“讲故事的人”的自白》做出回应，称自己只是把武侠一种“娱乐”，“自娱之余，复以娱人而已”。这桩“时代穿越”的公案名噪一时。

开心学国学

故事中樵子和黄蓉所唱的曲子是元朝最主要的文学形式。元朝是中国历史上一个由少数民族建立的朝代，是蒙古族统治者忽必烈于1271年创建的。这一时期，各民族不断融合，主流文学也受到了少数民族文化的浸染，沾染了蒙古人的习惯和口语，形成了可与唐诗、宋词鼎足并举的文学形式，即元曲。

元曲是杂剧和散曲的合称，散曲又有套数、小令、带过曲之别，但那时元曲主要是元杂剧，因此“元曲”也单指杂剧。

元曲有严格的形式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求，但又比较灵活，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押。元曲将传统的诗词、民歌和方言俗语融为一体，形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格。

元曲之所以能够迅速发展，与当时“八娼九儒十丐”的文人地位相关。读书人不再像宋代那样得到重视，他们大多流落民间，过着窘迫的生活。再加上元朝统治者的专权政策，元曲便带上了战斗的色彩，讽喻“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣、大胆。与唐诗、宋词相比，元曲的风格更加接近百姓，成为一种受到普通大众欢迎的表演方式。